승마 전통인 차레리아는 정복 당시 멕시코에 처음으로 말이 도착한 데서 유래했습니다.

"멕시코를 정복한 것은 신에게 빚진 것이니, 그 다음은 우리 말에게 빚진 것이다." 베르날 디아즈 델 카스티요 "역사 진실의 누에바 에스파냐 정복기",

식민지 생활의 첫 해 동안 아즈텍 제국의 남은 유적은 철거되었습니다. 카스티야인들의 거주지가 될 새로운 도시의 레이아웃은 그 땅에서 시작되었습니다. 마을과 인디언들은 신 스페인을 건설해야 하는 의무와 함께 각 스페인 병사들에게 엔코미엔다로 분배되었습니다.

따라서 인디언들의 희생으로 도시는 마치 마법에 걸린 듯 성장했고, 정복당한 인디언은 과거의 영광을 기억하며 조용히 땅 한 조각을 경작했습니다.

이 용감하고 불굴의 민족의 반란을 두려워한 스페인 사람들은 사형과 재산 몰수 형벌을 내걸고 말을 타는 것을 명시 적으로 금지했습니다. (1530 년 7 월 12 일 마드리드에서 두 번째 청중이 내린 지침, 법률 제 33 권, 제 6 권, 제목 1).

정착민과 수사들이 도착하여 새로운 문화를 강요했습니다. 완전히 다른 두 세계가 격렬하게 충돌하면서 스페인 이전의 많은 요소들이 사라졌습니다. 일부는 살아남아 정복자들이 가져온 것과 융합되어 풍부하고 다양한 메스티사헤를 탄생시켰습니다.

메스티조와 인디언들이 소를 사육하는 농촌의 필요를 채워주었고, 1531년 포르투갈의 페드로 바리엔토스 수사는 그들에게 말의 사육과 보존, 말을 길들이고 밧줄과 고삐를 이용해 맨발로 달리는 기술을 가르쳤습니다.

1535년, 수사이자 성인이었던 세바스티안 데 아파리시오는 군인을 시켜 아메리카 최초의 바퀴와 수레를 만들게 했고, 덕분에 도로가 개통되어 타메메족의 노예 생활을 어느 정도 해소할 수 있었어요. 그는 짐승을 길들이고 안장으로 활용하는 고된 작업에서 원주민의 길잡이이자 멘토였으며 스페인 왕에게 처음으로 허가를 요청하여 원주민이 탈 수 있도록했으며 그때부터 전설적인 차레리아가 중앙 메사에서 생겨나 땅 끝까지 퍼졌습니다.

초대 총독 돈 안토니오 데 멘도사는 일부 카시크, 가신 및 동맹국에게 승마를 허가했습니다. 두 번째 총독이었던 돈 루이스 데 벨라스코는 인디언과 메스티소에게 스페인인과 구별하기 위해 카시미르가 아닌 가죽 옷을 입는다는 조건으로 말을 탈 수 있도록 허가했습니다.

1551년, 돈 루이스 데 벨라스코는 뉴 스페인의 여러 지역에 조직된 "300두 이상의 소를 소유한 헤르메노스 데 라 메스타"와 함께 소 사육자들의 활동을 조직하도록 명령했고, 이후 재판소 데 라 메스타가 만들어졌어요. 1574년에 새로운 법령이 승인되고 1631년에 확정되어 로데오와 소를 관리하는 인디언인 메스티소가 1년에 두 번 이상 해야 하는 말굽질에 대한 규제가 이루어졌습니다.